Уже более 10 лет священник Альвиан Тхелидзе из Ставрополя ведёт блог в социальных сетях, доказывая, что вера — это не скучно, а батюшка — не только наставник в храме, но и человек с широким кругозором, активной жизненной позицией и отличным чувством юмора. Недавно отец Альвиан вернулся из Кении, где побывал с гуманитарной миссией, увидел ужасы нищеты и стал случайным свидетелем революции. В интервью ИА Stavropol.Media он рассказал не только о поездке в Африку, но и блогерстве, служении и семье, а также честно высказался о разводах, смене веры, церковных мемах, хейте и исповедях онлайн.
— Как вы пришли к тому, чтобы стать священником?
— Еще в 90-е годы первым в церковь стал ходить мой дядя. Сейчас он священник в Волгоградской области — отец Георгий Тхелидзе. Он рассказывал моим родителям о православной вере. И папа все как-то очень быстро и некритично принял, начал ходить регулярно в церковь. Мама же все пропустила через горнило сомнений. "Если существует Бог, почему столько зла в мире? Почему дети страдают?" — извечные вопросы, которые обычно люди задают. Я помню, мой дядя регулярно до двух часов ночи сидел, отвечал на них.
А я же просто был ребенком: родители стали ходить активно в церковь, и я тоже вместе с ними. Конечно, меня они не агитировали стать священником. Наоборот, ещё лет в шесть я сам им заявил, что хочу служить Богу. И с этого возраста уже желание идти по этому пути меня никогда не покидало.
Священник Альвиан Тхелидзе на Параде семей Ставрополья (0+). Фото: Артём Хорошилов, ИА Stavropol.Media
Родители порой меня даже отговаривали. Мама говорила: "Ты же знаешь все сложности. Олимпиады по информатике выигрываешь, может, ты куда-нибудь в IT пойдёшь или ещё что-нибудь". Я же продолжал отвечать, что хочу быть священником. Уже к окончанию школы это решение было твёрдым. Конечно, родители жили церковной жизнью, ходили в храм, это оказало главное влияние на мой выбор, но не было навязано.
Ещё влияние оказал наш приходской священник, он же мой крёстный. В детстве я видел, что батюшка добрый, поэтому говорил: "Я тоже хочу быть таким добрым, значит, тоже хочу быть батюшкой!". И так постепенно детское желание переросло в более взрослое, осознанное решение.
— А где вы получали специальное образование? Сложно ли учиться на священника?
— Сначала я обучался в Волгограде в Царицынском православном университете. После окончания поступил в аспирантуру в Московскую духовную академию. В целом — это обычное гуманитарное образование с добавлением каких-то религиозных дисциплин. Мы изучали догматическое и сравнительное богословие, каноническое право, литургику. Был блок предметов исторического характера — история церкви, русской православной церкви, архаических и нехристианских религий, Западной Европы, новейшего времени. Блок философских дисциплин — история философии, логика, русская религиозная философия. Особое внимание уделялось языкам, мы изучали русский, церковно-славянский, английский, ознакомительно — греческий, древнегреческий, древнееврейский, латинский. Учили всё, что необходимо для высшего образования: экономику и математику, и даже физкультуру.
Сам образ жизни, конечно, у нас был достаточно загруженный. Во-первых, в университете, где я учился, до революции был монастырь. Потом его разрушили, построили военную казарму. Когда Церкви по реституции стали возвращать ее имущество, казарму отдали храму. В итоге мы жили в солдатских казармах на двухъярусных нарах. А проректором по воспитательной работе у нас был священник, который в прошлом работал в генштабе КГБ. Он требовал, чтобы кровати были с набитыми кантами, как в армии. Подъем был в 7.30, отбой — в 23.00. Свободного времени по расписанию всего 40 минут в сутки. За это время мы только успевали, например, постираться.
Многие уходили. Перед нами был курс, в котором из 41 поступивших выпустились только 12 человек. Некоторые ребята просто поняли, что этот образ жизни не для них, разные были причины.
Служит в храме и пилит контент ставропольский священник-блогер Альвиан Тхелидзе. Фото: Из соцсетей священника Альвиана Тхелидзе
— Каким был путь в Ставропольскую и Невинномысскую епархию?
— Здесь я относительно недавно, с ноября 2021 года. Приехал, можно сказать, по приглашению местных батюшек. До этого я долго служил в Астраханской области на территории полигона Капустин Яр. На военном УАЗике объехал этот полигон вдоль и поперек. Там есть такое закрытое административно-территориальное образование Знаменск, небольшой военный городок, где я был настоятелем храма.
— Как проходит обычный рабочий день священника?
— На самом деле, служение проходит всегда по-разному, но в воскресное утро любого священника вы, наверно, найдете в храме на богослужении. Все остальные дни зависят от направления деятельности. Я возглавляю молодежный отдел в Ставропольской и Невинномысской епархии, поэтому в основном посещаю вузы города, провожу беседы со студентами. Также у нас есть православный молодежный клуб “Град Креста", которым я занимаюсь — он отнимает достаточно много времени.
В какие-то дни недели я ещё совершаю богослужения в Казанском соборе. Кроме того, прихожане просят покрестить, повенчать и многое другое.
Ещё я активно занимаюсь блогом, в связи с этим у меня бывают поездки в Москву на телеканалы "Спас", "Союз", "Радость моя", "ОТР" и другие. Так и строится рабочий график. Когда я служил в сельском приходе, где рядом было кладбище, там у меня большая часть времени уходила на отпевания. В городском приходе в Знаменске по совместительству я был членом общественного совета города и этноконфессионального совета, следовательно, участвовал ещё в различных заседаниях. Чтобы целый день провести дома — такого практически не бывает.
— Как вы проводите выходной день? Есть у вас какие-нибудь хобби вне работы?
— Вообще выходные для меня — это понятие весьма условное. Конечно, хочется больше времени с семьей проводить. Есть разные священники: кто-то увлекается рыбалкой, кто-то — ездой на велосипеде, ещё чем-то. Моё основное увлечение, оно же практически ещё одна профессия — блог. Если есть возможность, стараюсь ему уделять время. Например, когда у меня были выходные в прошлом году, мы сняли короткий фильм о православии в Дагестане. Потом удалось создать небольшой фильм о православии в Калмыкии.
Священник Альвиан Тхелидзе на службе. Фото: Из соцсетей священника Альвиана Тхелидзе
— Когда решили завести собственный блог?
— Какое-то время я преподавал в православном университете в Волгограде, читал лекции по нескольким церковным дисциплинам, в том числе историю поместных православных церквей. Мне очень нравилось. А когда я стал священником в сельском приходе, то ощутил некоторую невостребованность тех знаний, которые когда-то получал и которые передавал. Тогда я пытался проводить беседы в приходе. То ли я скучно рассказывал, то ли целевая аудитория не совсем удачно подходила для этого. В общем, некоторые бабушки из уважения приходили и благополучно спали на этих беседах.
В этот момент я понял: если в селе нет возможности читать такие лекции, то нужно пробовать это делать в интернете. Я решил снять цикл передач про православие в разных странах — про Сербскую, Румынскую, Болгарскую Православную Церковь. В итоге спустя какое-то время мне написали из Москвы. Тогда это был синодальный информационный отдел, который пытался как раз создать первый совет священников-блогеров в России. Нас было ещё очень мало, поэтому брали вообще всех, кто умел держать камеру и что-то говорить. До этого я себя блогером не называл, просто вёл свои соцсети, а после того, как вошёл в совет, появилась какая-то ответственность. С тех пор я вышел на более серьёзный уровень и стал на регулярной основе пилить контент, как говорится.
— Как вы выбираете темы для блога?
— Стихийно. Я считаю, что любой блогер должен говорить о том, что ему на самом деле интересно. Если ты пчеловод, то надо снимать про пчел и про мёд. Не надо снимать про моду. Если ты бьюти-блогер, то оставайся в этой стихии. В своих же соцсетях я пытаюсь, во-первых, общаться с какими-то интересными людьми, снимать с ними совместные видео. Во-вторых, это аналитика того, что происходит в церковной жизни и глобально в мире.
— Какая цель у вашего блога?
— Наверное, любая группа священника должна способствовать тому, чтобы привести человека к Богу. Понятно, что я не всегда непосредственно этим занимаюсь напрямую. Есть же разные способы привлечения аудитории. Например, я недавно снимал распаковку того, что привез из Африки. Мы с другим священником пробовали сушеные бананы с перцем и всякие другие продукты на камеру. Конечно, это не касается непосредственно священнического служения, но человек увидит обложку к ролику и скажет: "Ого, что за батюшки, надо посмотреть". Такая подача очень интересна. Основная задача, конечно, рассказать о Боге, о вере.
Священник Альвиан Тхелидзе. Фото: Из соцсетей священника Альвиана Тхелидзе
— Как к вашему блогерству относятся в храме, где вы служите?
— Поддерживают. Я здесь не единственный блогер. С отцом Геннадием Шкиль, который служит в храме Александра Невского, раз в неделю совместно снимаем подкасты или видео. Есть еще батюшка с достаточно крупной аудиторией в селе Пелагиада. А так вообще небольшие блоги для прихожан на 100-200 и даже тысячу подписчиков есть, наверное, у большинства священников, среди них не только молодое поколение.
Я веду блог самостоятельно, посты пишу сам, но видео монтирует сын другого священника Антон. Он наш главный оператор, сценарист. Когда я ездил в Африку, то снимал всё сам, его не было со мной, но по возвращении я скинул ему весь контент, а он смонтировал. Если это какое-то короткое небольшое видео, могу и сам сделать. Когда съёмки с Антоном, то это на четыре камеры, профессиональный монтаж. Есть и студийный свет. Иногда я даже беру его с собой в поездки, чтобы снимать полноценные фильмы.
— Приходилось ли сталкиваться с негативом или хейтом? Как вы реагируете?
— Конечно. У меня есть несколько админов в разных соцсетях, которые буднично банят хейтеров. Некоторые вступают в религиозные дискуссии, проповедуют другие религиозные взгляды. Часть из них — это атеисты. "Почем опиум для народа?" и всё в этом духе пишут. Я думаю, если такие комментарии оставляют в церковных блогах, то у обычных его в разы больше. Я по-нормальному к этому отношусь. Хейт должен быть, потому что всем нравиться невозможно.
— С какими вопросами к вам чаще всего обращаются в блоге?
— Просят помолиться, советов. Честно говоря, всем ответить чисто физически я не могу. У меня аудитория больше 100 тысяч человек. Многие вопросы касаются каких-то религиозных моментов: как вести себя в храме, что можно, что нельзя в дни поста, как подготовиться к крещению и всё в этом роде.
— Можно ли исповедаться онлайн?
— Исповедоваться при помощи интернета, конечно, нежелательно. Лучше это делать по-старинке в храме. Но есть исключения — когда человек при смерти, полярник в экспедиции, военнослужащий и другие случаи. Например, боец попал в окружение и чувствует, что скоро погибнет, а у него грех какой-нибудь на совести, который мучил всю жизнь. На исповеди не решался сказать, а тут уже готов. В таких обстоятельствах, если нет священника рядом, можно и по интернету исповедаться. Но потом, если окажется, что человек выбрался живым, то лучше все-таки прийти и вживую покаяться.
— Давайте поговорим о вашей личной жизни? Сколько лет вы уже в браке? Как познакомились с супругой?
— В браке я с 2014 года. Всё начиналось с того, что моя супруга искала, в какой православный вуз ей поступить, а я тогда был администратором информационных ресурсов университета в Волгограде. Она посетила страницу нашего вуза во "ВКонтакте" (12+), посмотрела аватарку админа, то есть мою, и ничего мне не написала.
Спустя какое-то время я поехал с паломниками в Дивеево, повез группу православных, а она приехала туда со своей сестрой. Там меня уже вживую рассмотрела, говорит: "О, этого парня я в интернете видела". Там мы с ней так и не пообщались, но после она решилась мне написать, просила совета насчёт поступления. Я, конечно, рекомендовал наш университет, ведь уже тогда преподавал там. И спустя год она действительно поступила. Стали общаться. Она студентка, я преподаватель. А потом поженились.
— С какой миссией вы ездили в Африку?
— Так оказалось, что за последние 2−3 года сотни священников-африканцев перешли в Русскую Православную Церковь. Это коренные африканцы, которые раньше относились к Александрийской церкви, тоже православной, но из-за того, что патриарх Александрийский нарушил некоторые церковные каноны, они решили от него отказываться. Однако недвижимость, конечно, осталась в той юрисдикции, из которой они повыходили. Храмы, школы, семинарии и многое другое. В целом африканский континент не богат, но еще из-за ситуации часто храмы, в которых служат священники сейчас, представляют собой даже не сарай, а навес. Стоят столбы, а сверху какая-то крыша. Благо африканский климат позволяет в таких условиях долгое время находиться, но тем не менее там нужны усилия для обустройства церковной жизни.
Поэтому я повез туда богослужебное облачение, богослужебные сосуды (всё, что нужно для причащения), книги на языке суахили, ладан, ноутбук для православной школы. Конечно, денег повез. В Кении нет бесплатного образования вообще. Есть государственная школа, но за нее тоже нужно платить. И большинство кенийцев не получает вообще никакого образования. Даже в столице есть огромные трущобы, где люди читать-писать не умеют, полная антисанитария. В таких условиях проживают миллионы людей. Для многих получить даже одногодичное образование, научиться читать-писать — это уже билет в лучшую жизнь.
Русская Православная Церковь не только занимается проповедью, но и в том числе открыла школу в Кении. Она представлена не только в Кении, а вообще на всем африканском континенте. Здесь кенийцам дадут полноценное образование, их стандарты будут соответствовать российским стандартам образования.
Дети там голодные, конечно. Местный приход святого Пантелеймона и школа кормят их три раза в день, но кормят достаточно скудно. Например, завтрак в четверг утром — чай, хлеб и всё.
Когда я приехал в эту школу, у них был какой-то праздник. А это значит, что у детей сегодня есть возможность прямо наесться. Основное блюдо при этом — отварной рис с зеленым горошком, морковью и подлива в виде фасолевого соуса. Но есть всё равно можно не до отвалу, выдали порцию и всё. А для детей это прямо праздник. Вся еда в пластиковой посуде, которая, по идее, одноразовая, но уже используется, видимо, очень давно.
Десерта, соответственно, никакого нет, а ведь это дети. Я девушке-педагогу говорю: "Может, я пойду и за свои средства куплю что-нибудь им?". Она согласилась, сказала, что есть конфеты, которые им очень нравятся. Повела меня через рынок, минут 20 мы с ней шли до точки, где эти вкусняшки продаются дешевле. Оказалось, что этот их десерт — обычные леденцы на палочке. Конечно, я им накупил всего: газировки, всякие разные печеньки, леденцы эти. Ходил раздавал детям. Для них это прям действительно было большим событием. Основной десерт, который в их рационе присутствует, — это палки тростника. Они просто сладкие, у них нет привкуса, аромата.
Помимо этого, ко мне обратился отец Яков и попросил помочь с финансированием строительства туалета. У них в школе на 200 детей один санузел, который из себя представляет дырку в полу. Дети выстраиваются в огромную очередь. Я обратился к подписчикам, потому что свои деньги я уже к тому времени практически все потратил там. В течение, наверное, двух часов подписчики собрали необходимую сумму для строительства нормального туалета.
— Что вас там удивило: и как священника, и как туриста?
— В первую очередь, контраст того, что происходит. С одной стороны едут дорогие машины, а рядом крайняя нищета и антисанитария. Вообще сам город Найроби поделен на этнические территории. Есть районы индусов. Рядом пакистанцы живут. Китайский район очень большой, сейчас жители Поднебесной занимаются там строительством асфальтовых дорог, небоскребов, другой инфраструктуры. У них, наверное, самый чистый район, очень ухоженный: фонарики везде висят, дракончики, всё прям подчеркнуто, как в сказке про Китай.
Есть район, где живут европейцы, которые еще со времен колониальной эпохи там находятся. Но, например, район выходцев из Сомали меня просто поверг в шок. Это какой-то филиал ада. Люди употребляют наркотики прямо на улице, не скрываясь, запахи органически разлагающихся веществ перемешиваются с запахами нефтепродуктов, голова кружится от изобилия ароматов. В то же самое время проезжая часть вся перекрыта столами, на которых торгуют сырым мясом, окруженным мухами, овощами, а рядом с ними продают тапочки.
— Как вы добирались до Африки?
— Дорога была с приключениями: и туда, и обратно. Я должен был вылетать вечером из Москвы, но как раз начался ирано-израильский конфликт, и все самолеты, которые собирались лететь в Иран или в Израиль, резко перенаправили в Объединенные Арабские Эмираты. Там как раз у меня предполагалась пересадка. Конечно, нам тут же сообщили, что рейс задерживается до утра, потому что Абу-Даби не способен принять такое количество самолетов.
Дождались мы утра, уже подошла девушка, чтобы на посадку открывать гейт, но вдруг объявляют беспилотную опасность. Пришлось ждать ещё какое-то время, всю ночь я провёл в зоне посадки, только утром мы вылетели с огромным опозданием.
Естественно, когда я прилетел в Эмираты, единственный рейс, который летает в Кению, уже убыл. Думал, что буду ночевать в аэропорту, а на следующий день меня отправят в Кению, но сказали еще вечером будет рейс в Египет. Так внезапно для себя я ещё немного посмотрел и эту страну. Но в самолётах провёл где-то двое суток, умывался влажными салфетками, потому что другой возможности не было.
Дорога домой была ещё интереснее. Я иду на посадку, а мне говорят, что мой билет отменён. Я спрашиваю, что случилось, а мне советуют обратиться к моему оператору. Звоню туда, мне автоответчик сообщает: "В связи с нестабильной ситуацией в мире обращения в наш сервисный центр увеличились в десятки раз. К сожалению, мы не можем обработать все звонки. Приносим извинения". В итоге стою в аэропорту чужой страны даже без понимания, почему отменили мой билет. Потом мне уже представитель авиакомпании сообщил, что небо от Эмиратов в сторону Москвы закрыто, поэтому меня не берут даже до ОАЭ. Мне предложили либо перенести вылет на 10 июля, либо отказаться от билета и добираться самостоятельно. Спрашиваю: "Деньги вернёте?", а мне отвечают: "Мы, конечно, попытаемся, но у вас российская карта, мы её не обслуживаем". В итоге я без денег и без возможности улететь. Спасибо подписчикам и телеканалу "Спас" (16+). Мне скинули денег, подключили к прямому эфиру, пообщались насчёт ситуации. Билет обошёлся в 100 тысяч рублей, а покупал до этого за 25 тысяч.
— Как вы в итоге попали домой?
— Пришлось лететь через Эфиопию. Опять же, внезапно для себя открыл новую страну. На этом мои приключения не закончились. Когда я был ещё в Найроби, собирался вылетать в Эфиопию, мне мой русскоязычный знакомый говорит: "Вообще-то завтра в стране революция, намечаются беспорядки. Будем пытаться свергать президента. Так что ты в этой гостинице не останавливайся, потому что из нее выбраться не сможешь даже пешком. Если завтра вылетаешь, то останавливайся где-нибудь ближе к аэропорту, так у тебя будет больше шансов добраться". Вылетать я должен был вечером, но уже в обед мне тот самый парень звонит и говорит, что беспорядки идут на мой квартал. Мы садимся в его машину, едем по самой короткой дороге, но её перекрывают прямо на наших глазах. Протестующие разбирают брусчатку, кидают ее в полицию, та стреляет. В общей сложности было убито восемь человек, больше 50 ранено. Горят покрышки, дымовые шашки, полный бардак. Хорошо, что Адам местный, он меня доставил в аэропорт какими-то обходными путями. Такая весёлая поездка оказалась у меня.
— Как вы считаете, если верующий человек не посещает часто храм, не держит пост, это правильно?
— Есть такой уже почивший протоиерей Дмитрий Смирнов, он говорил: "Если ты веришь в душе, предлагаю провести эксперимент. Советую и обедать в душе, и зарплату получать в душе, и всё перевести в режим “в душе”".
Христос в Священном Писании говорит, что вера без дела мертва. Если человек себя считает христианином, то ему важны слова Иисуса Христа. Его слова изложены в книге, которая называется Евангелие. И там есть призыв Иисуса Христа к конкретным действиям. Во-первых, обязательно нужно креститься, об этом говорит Христос: "Кто не родится Водой и Духом, не наследует Царство Небесное". Во-вторых, обязательно нужно причащаться. На Тайной вечере Иисус собрал своих учеников, раздал им хлеб, вино и сказал: "Это тело Мое, это кровь Моя, это творите в Мое воспоминание". И он также говорит: "Кто не ест плоти Моей и не пьет крови Моей, не имеет части со Мною", то есть ничего общего с христианством человек не имеет. Об этом прямо говорит сам Иисус Христос, то есть невозможно быть христианином и не причащаться. Как часто причащаться, это уж другой вопрос. Недостаточно себя считать христианином, надо быть христианином.
— Как вы относитесь к атеистам?
— Ко всем нужно хорошо относиться, но мировоззрение, конечно, атеистов я не разделяю.
Священник Альвиан Тхелидзе. Фото: Из соцсетей священника Альвиана Тхелидзе
— Как вы относитесь к вопросам смены веры? Допустим, за человека в детстве выбор сделали родители, а сам он подрос и понял, что ему ближе другая конфессия.
— Вопрос веры не должен быть вопросом национальной культуры. Вопрос веры — это вопрос истины. Например, в одной религии говорится, что если женщина изменила, нужно её до смерти забить камнями. В другой религии говорят: "Не убей". Не может быть, что два взаимоисключающих ответа — оба верные. Бог одобряет или одно, или другое. Например, князь Владимир, который крестил Русь, сменил веру. До этого он был язычником, совершал человеческие жертвоприношения, имел огромный гарем, а потом от этого всего отказался, сам он про себя говорил: "Я был зверем и стал человеком".
Смену веры мы одобряем, когда человек принимает христианство, потому что мы считаем, что истина в христианстве. То же самое в любой другой религии. Мусульмане считают, что истина в исламе. И поэтому они будут одобрять переход из христианства в ислам.
— А что насчёт церковного юмора: у вас есть какие-то свои внутренние шутки и как вы относитесь к мемам и юмору в контексте религии?
— Церковного юмора очень много, но он, как правило, безобидный. Даже сами православные блогеры, особенно молодежь, производят много мемов. Но нужно понимать, над чем уместно смеяться, а над чем неуместно. Если ты шутишь непосредственно над Богом, над святынями, над иконами, по-злому смеешься, то это, конечно, плохо. А если какие-то добрые шутки, почему бы и нет?
Священник Альвиан Тхелидзе. Фото: Из соцсетей священника Альвиана Тхелидзе
— Как церковь относится к разводам?
— Как к трагедии. Каждый развод — маленькая беда. Если есть возможность сохранить семью, конечно, нужно все-таки стараться. Но не всегда нужно эту самую семью сохранять. Если муж тебе изменяет, он уже расписался в том, что разрушил семью. Простить-то прости, но брак сохранять ты не обязан. Потому что тебя предали, тебя обманули, и в таком случае потерпевшая сторона имеет все церковные основания без греха вступить во второй брак. У нас нет обряда развенчания. Знаете, на что похож церковный развод? Умер человек, мы пришли в ЗАГС получить свидетельство о смерти. Нам выдали свидетельство о смерти. Свидетельство о смерти никак не убивает человека, он умер не в момент того, когда мы получили документ на руки, а когда прекратилось дыхание в теле этого человека. То же самое с семьей. Человек изменяет — убил семью. Потом он приходит в церковь и получает документ о том, что брак утратил каноническую силу. То есть это уже свидетельство о смерти. Брак недействителен с момента измены, мы просто констатируем трагедию.
Уважительных причин для развода очень много, они прописаны в документе "Основы социальной концепции Русской православной церкви".
— Сейчас многие молодожены вступают в брак, но не венчаются. Как вы к этому относитесь?
— Конечно, лучше венчаться, чтобы получить Божье благословение. Тем не менее, если люди расписались в ЗАГСе и не венчались, мы это не называем каким-то блудным сожительством. Церковь признает и такой брак тоже законным, супружество такое считает полноценным. Хотя лучше, конечно, венчаться.
— А священникам можно разводиться и вступать во второй брак?
— Нет. Если священник вступает во второй брак, его лишают сана.
Священник Альвиан Тхелидзе. Фото: Из соцсетей священника Альвиана Тхелидзе
— О чем вы молитесь в последнее время чаще всего?
— Есть постоянные молитвы, утренние и вечерние, которые священники каждый день совершают. Сейчас добавилась молитва о том, чтобы скорее наши бойцы вернулись домой с победой.
— Какие качества должен в себе развивать православный человек?
— Христос дал две заповеди. Первая — любить Бога, вторая — любить ближнего. Вокруг двух этих заповедей строится всё христианство. Нужно двигаться в этом направлении, учиться больше любить людей, больше любить Бога.
